在商業(yè)世界瞬息萬變的今天，企業(yè)如何打破增長(zhǎng)瓶頸？如何在紅海中開辟新賽道？如何通過思維迭代實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青？
這些問題，在第三期@樓仲平?思享薈（弟子班）第二模塊《創(chuàng)新思維 認(rèn)知迭代》給出了系統(tǒng)答案。
持續(xù)四天的課程，以“破界”與“重構(gòu)”為核心，內(nèi)容深入淺出、行知合一，充滿哲科韻味，為創(chuàng)業(yè)者鋪就了一條從“認(rèn)知升級(jí)”到“實(shí)踐落地”的完整路徑。
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創(chuàng)新思維的邏輯
從“認(rèn)識(shí)”到“運(yùn)用”的破界之旅
“能滿足人性內(nèi)在‘喜新厭舊’的只有‘創(chuàng)新’，企業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)的有效引擎也只有‘創(chuàng)新’。”課程開篇，樓仲平老師便直指核心。
在《創(chuàng)新思維的邏輯和原理》課程中，他通過“認(rèn)識(shí)創(chuàng)新”、“理解創(chuàng)新”、“運(yùn)用創(chuàng)新”三部分內(nèi)容，層層遞進(jìn)地打破企業(yè)家對(duì)“創(chuàng)新”的固有認(rèn)知。
01 認(rèn)識(shí)創(chuàng)新：從“套利時(shí)代”到“創(chuàng)新時(shí)代”的轉(zhuǎn)型
課程以一則案例切入：Deepseek（深度求索）團(tuán)隊(duì)在極短時(shí)間內(nèi)超越OpenAI，躋身全球AI頭部陣營(yíng)。樓仲平借此致敬中國(guó)科技界的“范式轉(zhuǎn)換”——這不僅是技術(shù)突破，更標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)正從“套利型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”向“創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”深度轉(zhuǎn)型。
“套利型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”指通過模仿、利用市場(chǎng)信息差獲利，比如成都街頭的夫妻火鍋店，僅是瓜分既有市場(chǎng)，不創(chuàng)造新需求；而海底撈則是“創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，通過模式與服務(wù)創(chuàng)新開發(fā)新客群、新場(chǎng)景，創(chuàng)造原本不存在的市場(chǎng)。
樓仲平強(qiáng)調(diào)，過去幾十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)多依賴“套利型增長(zhǎng)”，但隨著競(jìng)爭(zhēng)加劇、機(jī)會(huì)成本上升，套利空間已急劇收縮。“企業(yè)想要持續(xù)發(fā)展，唯一引擎就是創(chuàng)新?！倍鴦?chuàng)新的核心驅(qū)動(dòng)力是企業(yè)家——他們需憑借 “無中生有”的想象力，發(fā)現(xiàn)潛在價(jià)值、創(chuàng)造新事物。
但創(chuàng)新具有強(qiáng)時(shí)效性：一次創(chuàng)新無法一勞永逸，必須在其失效前持續(xù)迭代。這也是樓仲平對(duì)作為企業(yè)“一號(hào)位” 同學(xué)的核心提醒：保持創(chuàng)新意識(shí)，是持續(xù)經(jīng)營(yíng)的前提。
02 理解創(chuàng)新：從自然演化中讀懂創(chuàng)新的底層邏輯
“創(chuàng)新的本質(zhì)，藏在宇宙演化與生物進(jìn)化的規(guī)律里?！?樓仲平跨界融合自然科學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科視角，拆解創(chuàng)新的底層邏輯。
他通過演繹宇宙演化產(chǎn)生“新的分化”，推理出“創(chuàng)新≈分化”的核心命題。以人類進(jìn)化為例，我們的祖先雖是魚，但并非從魚的“主枝”直接演化而來，而是來自魚的“側(cè)枝亞種”——那些游向淺水區(qū)的變異個(gè)體，逐漸進(jìn)化為兩棲動(dòng)物、哺乳動(dòng)物，最終誕生智人。這印證了“越是邊緣，分化與進(jìn)步的動(dòng)力越強(qiáng)”。
由此延伸至商業(yè)：任何產(chǎn)品都有生命周期，唯有通過 “側(cè)枝盲端”（主流之外的邊緣創(chuàng)新）才能突破瓶頸。日本味增湯從醬油工藝中延展而來，韓國(guó)正官莊靠人參副產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)十年增長(zhǎng)，雙童的創(chuàng)業(yè)裂變機(jī)制也是通過 “邊緣技術(shù)”打開新局。
更深層的邏輯是“人性的喜新厭舊”：從生物進(jìn)化看，人類的自然形態(tài)就是“放棄舊的、追求新的”，這種天性決定了創(chuàng)新是滿足人性的“必然應(yīng)變”。隨著時(shí)間推移，曾經(jīng)的創(chuàng)新會(huì)失效，企業(yè)必須以更快的迭代速度響應(yīng)變化。
人性的“喜新厭舊”導(dǎo)致創(chuàng)新的時(shí)效性是必然的
“創(chuàng)新不是具象的技術(shù)或發(fā)明，而是一種思維認(rèn)知方式。”樓仲平引用德魯克觀點(diǎn)：創(chuàng)新是“有組織地尋找變化，將變化轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)”。這要求企業(yè)“有組織地放棄昨天”，創(chuàng)業(yè)者則需保持孤獨(dú)與理性——唯有脫離群體干擾，才能洞察獨(dú)特機(jī)會(huì)，成為“無人區(qū)的孤勇者”。
03 運(yùn)用創(chuàng)新：拆解與組合的實(shí)戰(zhàn)工具
在“認(rèn)識(shí)”與“理解”之后，樓仲平聚焦“如何運(yùn)用創(chuàng)新”，通過思維訓(xùn)練與案例結(jié)合，交付可落地的工具。核心方法是“要素的拆解與重組”：
樓老師在課上給出一個(gè)具象化“桌子”的圖片
引導(dǎo)大家一步步進(jìn)行要素拆解和組合
他將這一邏輯概括為三種創(chuàng)新路徑：
?“無中生有”：0-1的突破；
?“推陳出新”：現(xiàn)有要素的優(yōu)化重組；
?“移花接木”：跨領(lǐng)域要素遷移。
而運(yùn)用這些工具的前提，是打破“隱含假設(shè)”——那些因慣性形成的思維陷阱。樓老師通過大量的實(shí)例，著重強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者一定要勇于打破舊有假設(shè)，不斷挑戰(zhàn)和打破常規(guī)，放棄習(xí)以為常的大眾共識(shí)，追求獨(dú)特亮點(diǎn)，“放棄”才有更多的“選擇和空間”！
樓老師為大家提供了破除“隱含假設(shè)”的具體實(shí)施路徑
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創(chuàng)新方法實(shí)戰(zhàn)
雙童31年的“五大創(chuàng)新”落地路徑
在理解創(chuàng)新思維的底層邏輯后，雙童總經(jīng)理、“大師兄”李二橋趁熱打鐵，帶來《創(chuàng)新方法&案例實(shí)踐》課程，以雙童發(fā)展為例，系統(tǒng)拆解經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出的“五大創(chuàng)新方式”——產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新、組織創(chuàng)新。
課上通過“雙童”案例拆解，推演抽象思維和隱含假設(shè)在產(chǎn)品載體上運(yùn)用，每個(gè)創(chuàng)新方式都讓所有學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)模仿實(shí)操，鼓勵(lì)同學(xué)們不斷追問、不斷尋找新的可能性，提升附加值，增強(qiáng)成為行業(yè)“隱形冠軍”的信心！
同學(xué)們?cè)谡n上靈感迸發(fā)、群智涌現(xiàn)
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認(rèn)知迭代
中西方文化差異中的思維破界
“創(chuàng)新的瓶頸，往往是認(rèn)知的邊界?！闭n程第三天，樓仲平將視角轉(zhuǎn)向文化根源，通過《中西方文化和思維差異》課程，幫助學(xué)員理解“思維慣性”的來源，重塑多元思維。
01 歸根溯源：兩種文明的思維分野
中華文化發(fā)源于黃河流域——封閉的地理環(huán)境催生農(nóng)耕文明，形成“聚族而居、重穩(wěn)定”的特質(zhì)，儒家文化的“主德主義”成為主流，知識(shí)為德行服務(wù)；而古希臘多山貧瘠的地貌，迫使先民從事航海與貿(mào)易，孕育出“重契約、探真理”的商業(yè)文明，形成“主智主義”，追求“為知識(shí)而知識(shí)”。
“主智主義”與“主德主義”所形成的認(rèn)知差異
02 社會(huì)關(guān)系：從“熟人文化”到“生人規(guī)則”
儒家文化以血緣為紐帶，構(gòu)建了“熟人社會(huì)”的倫理體系，重視“人情世故”；而西方商業(yè)文明中，流動(dòng)的陌生人形成城邦，催生出規(guī)則與法治。這種差異導(dǎo)致中國(guó)企業(yè)常陷入“人情管理”的困境，而西方企業(yè)更依賴制度與契約。
儒家文化的“家國(guó)天下”構(gòu)建了穩(wěn)定的社會(huì)秩序
但在后期卻成了中國(guó)邁向近現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型阻力
03 科學(xué)探索：文化差異形成認(rèn)知鴻溝
文化差異體直接影響對(duì)“科學(xué)”的態(tài)度：中國(guó)四大發(fā)明源于經(jīng)驗(yàn)積累，西方科學(xué)則基于理論探索。樓仲平提醒：“近代中國(guó)‘師夷長(zhǎng)技以制夷’的功利性學(xué)習(xí)，讓我們重技術(shù)輕科學(xué)，這在今天的企業(yè)創(chuàng)新中仍需警惕?！?/span>
因視野局限性，國(guó)人產(chǎn)生了
“科技不分、以技代科”的科學(xué)誤區(qū)
04 語(yǔ)言與思維：從“具象模糊”到“抽象精確”
漢字的象形特質(zhì)造就“重直覺、輕邏輯”的具象思維，注重“整體合理，細(xì)節(jié)模糊”；西方字母文字則催生抽象思維，強(qiáng)調(diào)精確與理性。在全球化時(shí)代，二者需互補(bǔ)：正如雙童既借鑒西方的精細(xì)管理，又保留東方的人本關(guān)懷。
“認(rèn)知世界的方式，決定了企業(yè)的命運(yùn)?！睒侵倨綇?qiáng)調(diào)，企業(yè)家需跳出“思維舒適區(qū)”，擁抱多元文化，才能在全球化競(jìng)爭(zhēng)中立足。
樓仲平在很多年前奔赴世界各地了解、學(xué)習(xí)
才形成了更加“包容而宏大”的認(rèn)知體系
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文化浸潤(rùn)
雙童21個(gè)節(jié)點(diǎn)的“人本經(jīng)營(yíng)”實(shí)踐
課程最后一天，樓仲平與李二橋帶隊(duì)走進(jìn)雙童廠區(qū)，通過21個(gè)文化節(jié)點(diǎn)的實(shí)地研學(xué)，讓學(xué)員深入感受文化是如何影響企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。
從員工星級(jí)宿舍、雨水回收系統(tǒng)，到眾創(chuàng)空間、文化長(zhǎng)廊，雙童的每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)“商業(yè)向善”與“利他經(jīng)營(yíng)”：
人本關(guān)懷：宿舍配備獨(dú)立衛(wèi)浴、洗衣房，餐廳提供免費(fèi)三餐，解決員工生活后顧之憂；
環(huán)境友好：投入節(jié)能降耗系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)廢水、余熱回收，踐行“綠色生產(chǎn)”；
機(jī)制賦能：通過“助理文化”培養(yǎng)人才，以“創(chuàng)業(yè)共享平臺(tái)”讓員工實(shí)現(xiàn)“為自己干”。
……
同學(xué)們研學(xué)雙童文化站點(diǎn)
“文化不是掛在墻上的標(biāo)語(yǔ)，而是融入日常的選擇?！?企業(yè)文化在潛移默化中持續(xù)影響人的心理、動(dòng)機(jī)、能力和行為的影響和塑造，繼而形成企業(yè)的人格、環(huán)境和價(jià)值觀。
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結(jié)語(yǔ)
從“認(rèn)知升級(jí)”到“實(shí)踐落地”
隱形冠軍樓仲平思享薈第二模塊，以“創(chuàng)新思維”為起點(diǎn)，以 “文化破界”為縱深，以“實(shí)戰(zhàn)案例”為支撐，為企業(yè)家提供了一套完整的“認(rèn)知迭代+創(chuàng)新落地”方法論。
正如學(xué)員反饋：“這不僅是課程，更是一次思維的重生——讓我們明白，創(chuàng)新不是遙不可及，而是可拆解、可學(xué)習(xí)、可實(shí)踐的系統(tǒng)工程?！?/span>
雙童作為中國(guó)細(xì)分行業(yè)隱形冠軍企業(yè)，經(jīng)歷了31年持續(xù)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，從“作坊企業(yè)—專精特新—隱形冠軍—第二曲線”的全生命發(fā)展周期，更懂得中小企業(yè)在“隱形冠軍”之路中各個(gè)階段遇到的痛點(diǎn)、難點(diǎn)。
所以，如果你是創(chuàng)業(yè)者、學(xué)習(xí)者、思想者，希望在經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域有更深的思考和洞察，那么《隱形冠軍樓仲平思享薈》就是為你量身定制！歡迎掃碼咨詢第五期《隱形冠軍樓仲平思享薈》！
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